成都殡葬服务：《孝布》处理不当对后人的运道影响甚大极易犯口舌血光

孝衣的穿戴规矩很多。如嫡亲子女、媳、孙、孙媳等为“重孝”，内穿白粗布裤襟，白粗布腿带，外罩斜襟孝袍，再外面穿一袭对襟无袖过膝褡袢，腰系孝带。孝子要戴一把抓平顶儒中外带麻冠，侧缀麻络，俗称“扎肚子”，即“梁冠”。其上所用麻有单双棵之分，若父母双亡则要用两根麻缠绕。女人则一律头戴用白布折成2寸宽的布带，围在头上脑后交叉，用白布裹铜钱以发卡卡住，下端搭至腰间，俗称“箍子”。孝鞋是在普通鞋上罩上本白布，后跟缝红布条，俗称“孝子鞋”。一般从梁冠和腰带上即可分辨亲疏关系。此外，从孝服的颜色和披麻的粗细也可分辨亲疏关系。嫡亲孝男孝女的孝服为本白色，女婿及其他非嫡亲的孝服为漂白色；孙子辈的要在孝服上戴红绒球，俗称“缨儿”。孙子（女）戴在正中，而外孙（女）则戴在偏侧，以区分关系。此外，长子、长孙早夭或因故不在家，他们的孝帽则要置于供桌右角。对前来的吊唁者要给约四五尺白布一幅，谓之“扯孝”。孝衣的缝制虽然简单，但讲究颇多，缝头在外，不包边，不钉扣子，以宽大为主。若父母双亡，用双线缝制，带子也得齐头；若只一方亡故，则要缝单线，带子长短不齐。

（一）：参加和自己没有任何血缘关系及姻缘连带关系的葬礼，其孝布是不可以保留的，包括黑纱和白花等。一般对于这种情况，孝房家属都会单独准备，譬如在遗体告别之后，或是丧宴开席之前，都会有专门的人进行收管，然后集体焚化。

（二）：如遇孝房家属没有准备的，那么去参加丧宴的在散席之后，直接丢弃在丧宴门口处即可，切记不可带回家中，以免招惹白煞，冲撞霉运。如果不便在丧宴门口丢弃的，那么在走出丧宴后的第一个路口处，最好是十/丁字路口处丢弃即可。

（三）：与去世先人是舅甥关系的，孝布要保留到一百天之后进行处理，也就是说外孝的情况，不是同一姓氏的带孝情况。在百天祭日，直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加百日祭的，于当晚在所在地十字路口，进行焚化祭祀即可。

（四）：与去世先人是叔侄关系的，孝布要保留到三周年之后进行处理，也就是说家孝的情况，同一姓氏带孝的情况。在三周年祭时，直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加三周年祭的，于当晚在所在地十字路口，进行焚化祭祀即可。

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（五）：与去世先人是父母关系的，孝布要一直保留，也就是说重孝的情况。在先人满三周年祭日之后，方可清洗孝布，然后用红布包裹，压在箱底保存起来即可。如果是老年人的喜丧，那么这种孝布也可以给小儿做成衣物，以示积福之意。

（六）：用父母重孝制作衣物的，必须要配以红布点缀方可，不能全部都是白色。最常见的就是祖爷爷、太爷爷、爷爷的孝布给玄孙、重孙、嫡孙做成夏天纳凉的小肚兜。一面全红色一面全白色，甚为殊胜如法。既有庇佑之意，又有传承之意。

（七）：吴剑锋从事殡葬司仪多年，常见很多孝房家眷处理孝布十分的不如法，很多的就是没等出七七祭，甚至没等到圆坟的时候，就直接焚化了。如果这么做，是极其不得当的，也是犯忌讳的。对后人的运道影响甚大，极易犯口舌，血光是非缠身。

（八）：有很多人误认为孝布是一种污秽霉运之物其实不是的。孝房家眷佩带孝布，一则是后人为先人尽孝之意，二则是人文伦理纲常之意，三则是在葬礼期间保护自己不被邪祟冲撞之意。有孝布加身，白煞和丧气就不能轻易近身冲撞打灾的。

（九）：在殡仪馆举办停灵葬礼的家眷，一定要佩带好孝布。因为殡仪馆会同时举办很多家葬礼，如果作为孝房家属，没有佩带孝布，那么是很容易被邪祟缠身的。因为本身孝服加身，自身卦盘阳气运道就会被压三分，若是再被别人家的孝服冲撞，那么就更加严重了。包括化解起来，也都是十分的不好处理的。

（十）：最后要说的就是丢孝，孝布丢了是大吉。尤其是在喜丧过程中，孝布丢了是很常见的。孝房家眷在发现自己的孝布丢了之后，要在胸前，男左女右，配搭红布一尺，方为如法。这是寓意积福之意，也是避免冲撞白煞和邪祟缠身之意。

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