龙脉好坏的看法是什么？阴宅墓地明堂怎么看？

风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化、能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就像龙一样变化多端，故以龙称呼。
 

风水家以中国的四条大河划分龙脉，叫做三大干龙。长江以南为南龙，长江黄河之间为中龙，黄河、鸭绿江之间为北龙。三大于龙的起点为昆仑山。每条干龙从起点到入海又按远近大小分远祖、老祖、少祖，越靠近起点越老，越靠近海边越嫩。山老了无生气，嫩山才有生气，因此寻地当在少祖山寻，不要到远祖、老祖山寻。每条干龙又有分节，起一峰过一峡即为一节。为什么要分节呢?因为节数的多少与吉福的长久有关。如(《天宝照经》)中说:“节数多时富贵久，一代风光一节龙。
 

平地也有龙脉，其标志固然不如山地龙脉那么明显，但仍有踪迹可寻。它的标志是微地形和水流。“高一寸为山，低一寸为水”。(《地学简明》)张子微云:“中原平地及湖乡，行龙入地至难详。寻得龙来无穴下，茫茫阔远何相当。此名天平只看水，水绕弯环是穴中。若还舍水去寻穴，望望皆平无定踪。龙若逢水穴方止，无水难断去不穷。”
 

对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。其审辨的方法是“以水源为定，故大干龙则以大江大河夹送，小干则以大溪大涧夹送，大枝龙则以小溪小涧夹送，小枝龙则惟田源沟洫夹送而已。观水源长短而枝干大小见矣。”风水家认为，龙的贵贱基于龙祖山的远近，龙之有祖，犹水之有源，木之有根，源远则流长，根深则叶茂。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发福亦短促。应该看到，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。
 

明堂

《大戴礼·明堂篇》记载明堂是为了明诸侯尊卑而设，凡九室，一室而有四户、八牖。以茅盖屋，上圆下方。据说，明堂是天子理政、百官朝见的场所。风水把明堂作为穴前之地。明堂有内外之别，凡山势缓和，平平结穴，龙虎山环抱、案山当前，就称内明堂；内明堂之外为外明堂。明堂的中间是平地，四周有山，这些山是左青龙、右白虎，又有捍门、华表、辅弼等山，明堂内有弯曲之水，水的出口为水口。明堂内还有田园、树木。明堂实际是人们的居住空间，大到都市，小到村落，其四周都有互相联系的自然环境。选择适合于人们居住的外环境是十分必要的，我们应当利用风水的明堂理论为村镇建设服务。但是，风水常常将明堂运用于丧葬中，选择墓地时，要有山川屏护有案山、有朝山伏于前。风水的概念还有点穴、四象、择时、倒杖都很重要。

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